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读书时间,散文

2017-02-10 09:39:42 散文欣赏 来源:http://www.39394.com 浏览:

导读: 读书时间,散文(共6篇)读书心得散文在明媚的午后,一个人坐在暖暖的阳光里看书,聆听一首舒缓的歌曲,远眺静静的甘德尔山,凝视白云朵朵湛蓝的天空,便会浮现出切切的思念,念一个人,念一个故事,念烟云的时光„„记得林清玄说过的那句话:“无事最可贵,人生总是太忙碌,只有活在当下,才会无事,心中无事,才会享受好时光。”当生活节奏放慢,...

读书时间,散文 第一篇_读书心得散文

在明媚的午后,一个人坐在暖暖的阳光里看书,聆听一首舒缓的歌曲,远眺静静的甘德尔山,凝视白云朵朵湛蓝的天空,便会浮现出切切的思念,念一个人,念一个故事,念烟云的时光„„

记得林清玄说过的那句话:“无事最可贵,人生总是太忙碌,只有活在当下,才会无事,心中无事,才会享受好时光。”当生活节奏放慢,拿起搁放在桌上些许时日的一本书,一个人在静谧中与自己的灵魂对望,细细品味生活中的酸甜苦辣,别有一番乐趣。在安静中花开独妍,闻淡淡的清香,体会那种清美深远,寻找那一缕久违的灿烂阳光。在这快节奏的时代,不要盲目地追求功利,要有一颗宁静的心,寻找宁静的内心世界,寻究书中的快乐。

看书的时候,在文字营造的意境里插上翅膀遨游,看辽阔的大地,领略江南小桥流水般的画面。书中的内容可以驱走内心的荒凉,在岁月的平平仄仄中丰盈自己。体会生活工作中的一些坎坎坷坷,要经得起风雨,在锤炼中寻找成功的喜悦。记得有一次出差,夜晚一个人漫步在街头,欣赏着陌生城市的夜景,不知不觉地走进一个狭长洁净的巷子。巷子口不远处挂着一块红底白字书吧的牌子,书吧里放着轻缓的音乐,木地板很洁净,书桌上放着免费提供给读者的茶饮。书吧主人是位老者,他示意我找地方坐下。书吧里的人埋头看着书,有读者对着书微笑,还有人托着腮帮子若有所思。书吧紧里面有一对情侣在窃窃私语争论着什么。这时又走进两位中年人,像是搞研究的,还没等他们坐下,老者已把书给他们拿来了,显然俩人常常来这里。老者整理着由于下班读者未来得及看完的书,以便读者下次再来时能够快速地拿到书。夜深了,我望着温馨的小屋依依不舍地离开。

踏上图书馆汉白玉石阶,循着昔日里自己曾留下的踪迹,来到三楼,选择一张靠窗的自习桌,望一望窗外郁郁葱葱的树木,静心坐下。用手轻轻翻开这本还并未与我对眸过的书,阳光之下书影是那番可爱,我跟随着书页上的文字,心开始自由地驰骋。我畅想自己在那一碧万顷的原野上无忧无虑地沐浴着阳光,我畅想自己在那碧水蓝天之间醉卧一叶扁舟不去问归路,我畅想自己倾一杯浊酒蝶戏马蹄浪迹天涯„„伴着思绪的游离,手中的笔竟却不经意间脱落,回过神来是一脸的惬意。

喜欢在阳光下看书,时而看着葱茏的植物,一根小草,一棵大树,都洋溢着希望和生机。或许生命,就是一个从繁盛到凋零的过程,能做一株简单的植物,尽情地葱茏绽放,然后妥帖安稳地老去,又何尝不是一种圆满?河水翻滚着匆匆流过,就如人生的某一段路,一个人独行,与灵魂独舞,只要心灵丰盈,一个人的时光,一样可以诗情画意。

书是人们生活中吸吮的精神食量,它能开拓人们的思维,从中探寻中华民族博大精深的文化内涵,它也能提升一个人的文化修养,博览书海中的奥秘精华,它是人生不可缺少的智慧源泉。一个质朴的人,一定是懂得修养的,这种修养就是从书中得来,聪明的人,智慧的人,懂得四季分明的人,是有思想、有生活、有合理安排工作的人。人们喜爱回味书中的情节,去假设,或扮演书中的人物,遐想美好的景物和事件。我一直在等待,等一份平淡生活,沐浴在夕阳中。品一粥一饭的温情,简单中和上一首心曲,在心中开一扇明媚的窗。

读书是一种心灵的回应。它像倾听音乐的耳朵,需要不断地训练。所以说,读书驱除外界喧哗,宁静中它常常陪伴在我的生活中。

读书时间,散文 第二篇_关于读书的文章

读书人是幸福人

谢冕

我常想,读书人是世间幸福人,因为他除了拥有现实的世界之外,还拥有另一个更为浩

瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的,而后一个世界却为读书人所独有。由此我

想,那些失去或不能阅读的人是多么的不幸,它们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平

等,财富的不平等,权力的不平等,而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。

一个人的一生,只能经历自己拥有的那一份欣悦,那一份苦难,也许再加上他亲自感知

的那一些关于自身以外的经历和经验。然而,人们通过阅读,却能进入不同时空的诸多他人

的世界。这样,具有阅读能力的人,无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使

他认识了草木虫鱼之名,而且可以上溯远古下及未来,饱览存在的与非存在的奇风异俗。

更为重要的是,读书人加惠于人们的不仅是知识的增广,而且还在于精神的感化与陶冶。

人们从读书学做人,从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》

中学得智慧的思考,从《史记》中学得严肃的历史精神,从《正气歌》学得人格的刚烈,从

马克思学得人世的激情,从鲁迅学得批判精神,从列夫•托尔斯泰学得道德的执著。歌德的

诗句刻写出睿智的人生,拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人,是一个有机会拥有超

乎个人生命体验的幸运人。

一个人一旦与书结缘,极大可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大

可能”,指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈,况且,并非凡书皆好,在流传的书籍中,

并非全是劝善之作,也有无价值的甚而起反面效果的。但我们所指读书,总是以其优良品质

得以流传一类,这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感到读书幸福,是从喜爱读书的

亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘,人多半因而向往于祟高一类,对暴力的厌恶和对弱者

的同情,使人心灵纯净而富正义感,人往往变成情趣高雅而趋避凡俗。或博爱,或温情,或

抗争,大抵总引导人从幼年到成人,一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡儿说“读一本

好书,就是和许多高尚的人谈话”,这就是读书使人向善;雨果说,“各种蠢事,在每天阅读

好书的影响下,仿佛烤在火上一样渐渐熔化”,这就是读书使人避恶。

所以,我说,读书人是幸福人。

寂寞闲读书

海克

偶尔读到“无声听细雨,寂寞闲读书”一联,刹那间引起心灵的共鸣,了悟了许多。大

千世界,红尘滚滚,多少人为功名累,为金钱苦,为情感囿;又有多少人为胜败谋,为盛衰

思,为得失计。当这一切都去留无意的时候,只有读书才能使人了心悟性,学会荣辱不惊,

闲看庭前花开花落,从寂寞空虚走向丰富充实;从无聊烦闷走向宁静平和。

花看半开,酒饮微醉,此中大有佳趣,读书也一样,不必具有寻章摘句,精剖细理的能

力,只要心有所动,有所感悟即可。佛曰:无风月花柳,不成造化,无情欲嗜好,不成心体。

倘若想从平淡的生活中寻求快乐,摆脱世事的烦扰,抚平心头的褶皱,读书或许是每颗向往

自由的灵魂对抗喧嚣尘世的最好方式。

古时华歆读书坐不惯冷板凳,管宁便与他割席断交。读书需要耐得住寂寞,仿如墙角的

花,需孤芳自赏,自娱自乐。寂寞时读书或如走马观花,坐拥书城,或如孤灯苦茗,专心治

学。寂寞时读书譬如独游,绝无拘束,一切可以按自己的兴趣去做,只要忍受一点寂寞,便

换来莫大自由。可数夏日璀璨夜空的星辰,秋日里微风弹拨树页的的琴音,看冬日里雪花漫

罩苍穹的绝美,赏春日树木花草苏醒的惊喜。无可无不可,只随心所欲,不必每字必寻其本

原,凡句必究其出处,追求儒家所谓之口耳学问,释氏所说的拘执形表。

读书还有一大优点在于可以放飞思绪,任意联想。能休尘境为真境,未了僧家是俗家。

日高窗下枕书眠,腹有诗书其自华。空虚寂寞时栽花种竹,不如好好读书。林雨堂说:“读

书的主旨在于排脱俗气”,读书是淬锻心灵的过程。“读书足以怡情,足以博彩,足以长才。

其怡情也,最见于独处幽居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世

判事之际。练达之士虽能分别处理细事或——判别枝节,然纵观统筹、全局策划,则舍好学

深思者莫属。”这是王佐良先生所译的培根《论读书》中的一段话。一本好书,是作者的心

灵剖析史,也是读者的心灵锻造史。带给读者的是超越文字的无限广阔的感受空间。书中可

以纵容你的冥思,文字同你一起飞翔,树叶一片片羽化„„你被卷入作品的精神内核,合情

合理地沉溺进去,于是可得新知、涤烦襟、破孤闷、释躁心、平心静虑,怿气爽神。

寂寞时,书是一个宿营地,能安置你的灵魂,放飞你的梦想;空虚时书是一个百草园,

能医治你的精神,抚平你的创伤。耐得寂寞真豪杰,寂寞中读书能使你的内心从贫瘠变得丰

富,从枯燥走向宁静。读一本好书,如同饮一泓清泉,甘之若饴;读一本好书,如同饮一杯

醇酒,闻之欲醉;读一本好书,如同聆听一个长者的教诲,受益匪浅。在书中,每个人都能

找到自己的位置,每个人都能有所得、有所收获、有所感悟,能使你的情感得以撞击,得以

渲泻。

读书可以使你放下俗务,一洗胸襟,可以怡情怡性,远离纷扰。试想当冰天雪地之时,

品一杯香茗,读一本好书,寄情于山水,相忘于江湖,这是何等快事,何等惬意之极!因此,

当你百无聊赖或心情郁闷之时,最好的事莫过于静下心来,仔细品味读书之乐。金圣叹雪夜

闭户读禁书,便是人生最大的乐趣,享受的是“独与天地精神往来”的极乐。

没有书的家,是一片没有鸟的树林;没有书的家,是一个没有草的山坡;寂寞中读书,

可以在黑暗中寻求到一扇向往光明的窗口,使你的内心从无垠的荒漠走向希望的绿洲。

寂寞心情好读书

文 / 花间一壶茶

那一天一觉醒来,我忽然感到了时间流逝的可怕,已经四十岁了,再数,就该往五十奔

了。“记得少年骑竹马,看看又是白头翁。”莫名的惊心就一掠而过。望着书房中被自己视若

生命的藏书,大多数都没有读完,一种紧迫感油然而升。沉思之余,我仿佛成熟和升华了许

多,暗自告诉自己:该有一份寂寞心情去读书了。

在今天这个世界里,多数人都耐不住寂寞,甚或认为寂寞可怕。其实,寂寞并不是一种

简单的现象,一种忍耐或者一种心态。从某种意义上讲,寂寞是一种意志、一种功夫、一种

境界。寂寞不同于孤独。孤独是一种单身无靠境况里的凄苦与无奈;寂寞则是一种自律,是

给自己心灵留下的一块绿地。寂寞常见,诸如离群的孤雁,黄昏的炊烟,沙漠的红柳,野渡

的小船,远走天涯的行者,等待恋人的情侣,荒寺古刹的老僧,雪夜闭门的书生,还有柳梢

上滑落的一抹夕阳,遥看近却无的点点新绿,甚至不期然地打湿你衣襟的雨滴,都是一道道

寂寞的风景。这寂寞里既有凄迷现实与苍凉历史的交织,有一种修炼之后的超然与自由。这

寂寞还通往灵性,它们栖息在你心灵的窗下,时刻在期待你无言的诉说。

在这种寂寞的悟谈下,独自一人闭门而读,该是何等的惬意,何等的奢侈与享受。心无

旁鹜,意无他涉,窗外下着淅淅沥沥的小雨,床头泻下柔柔的灯光,或背靠松松软软的大枕,

或斜卧宽大舒服的老式沙发,沏一杯朋友寄来的新茶,不必有音乐美味,更不需红袖添香,

只要有好书可读,那时你的内心定然充满了愉悦和禅意。

这种大享受和大快乐的获得,正是因为有一份寂寞的心情。如果你抵挡不住觥筹交错中

穷吹海侃的诱惑、灯红酒绿里妖红翠绿的诱惑和醉生梦死中巧取豪夺的诱惑,最好你不要谈

读书。读书是一种寂寞心情下的接受心态,是荒江野老屋中二三素心人的事。只有如此读书,

才能读出真情、真趣、真乐。

当然了,人总要生存,还要工作,不可能为了保持寂寞心情而不去上班,或是为了读书

总是闭门。我觉得,获得寂寞心情的大根本是能保持心地的宁静,不受尘事的干扰,不因身

外名利的诱惑而动摇。无论风平风紧,潮涨潮落,都必须摒除私心杂念,远离罪恶与烦恼,

这样,自然就会获得一种寂寞心境。说到底,寂寞需要一种坚守、一种悟性和一种底气。

常对朋友说,我渴望做一个纯粹的文人,凭我的底气,我完全可以保持一份寂寞的心情

做一个专职读书人,然而我又做不到。人在江湖,这其中自有身不由已的成分,但更多的是

因为生计。“老少边穷”,同事朋友,人生有时需要为别人活着。由这,你还能“纯粹”吗?

所以我只好将晚上的时间尽量留给自己,每周两个休息日也绝不应酬。我不想在酒精的兴奋

中、卡拉OK的聒躁中耗掉那宝贵的时间。醉里乾坤大,醒后日月短。多少事需要在清醒的

时候去完成;多少事需要清醒时去反思。酒桌上可以云遮雾罩,更可以得意忘形,但过后静

心想一想,又得到了什么呢?酒桌上的真诚与承诺大半都忘却了,不仅是别人,甚至也包括

你自己。更可怕的是时间流逝了,心境没有了。漫漫尘世,一个人如果没有了好的心境,寂

寞的心境,还能做成什么呢?

“寂寂寥寥扬子居,年年岁岁一床书。”我请朋友鉴谅,少来应酬,多通书讯,因为我

要读书!

改变,从读书开始

水之湄

书籍是不能改变世界的,但读书可以改变人,人是可以改变世界的。读书可以给人智

慧,可以使人勇敢,可以让人温暖。 ——温家宝寄语世界读书日

让我们先看看犹太民族吧。

这个民族的人口只有1400万左右,仅占世界人口的0.2%,可诺贝尔获奖者却占到29%,

是世界平均数的一百多倍。

之所以能取得这样巨大非凡的成就,与这个民族重视教育、崇尚学习、热爱读书有密

切关系。

在犹太社会,学者、教师非常受人尊敬和崇拜。在犹太人中流传着这样一句名言:教

师比父亲重要。有人作过一个测试,让孩子回答这样的问题:假如父亲和教师双双遇险,而

只能救出其中一人时,你会救谁?孩子一定会回答救教师。

在犹太社会,书店多得像商店一样。周六是安息日,商店、饭店、娱乐场所大都关门,

公交也停运,唯独读书买书是可以的,书店照样营业,顾客络绎不绝。在这里人人以读书为

荣,以不读书为耻,读书不仅是一种习惯和美德,更是全民族认同的价值取向和自觉行为。

在以色列,青少年以上的人平均每月读一本书。

而在我们中国呢?有调查表明,59.2%的学生只用很少的一部分时间来阅读课外书籍,

6.2%的学生阅读时间为零。学生尚且如此,大人们的情况就更不容乐观了。

当今时代是信息时代,更需要终身教育和终身学习,而阅读又是终身学习的一种重要

形式,跟以前的农业时代和工业时代相比,我们难道不应该更加重视读书吗?

阅读,不仅可以使人增长才干,明辨是非,还能陶冶人的情操,充实内心,提高修养,

完善人格。在这个日益浮躁的社会,只有阅读能让人真正地安静下来,走向自我。

国家新闻出版总署署长柳斌杰为朱永新教授主编的《阅读,让城市更美丽》一书作序

时写道:“一个国家的国民阅读水平决定着这个国家社会发展的文明程度。文明传承和民族

兴衰的历史证明,国民阅读能力和阅读水平在很大程度上决定一个民族的基本素质、创造能

力和发展潜力。历史已经证明,一个热爱读书、崇尚知识的民族是有希望的。”

是的,只有热爱读书、崇尚知识的民族才是有希望的!

让我们的希望、改变从读书开始吧。

如果你想变得儒雅、美丽、有气质,那么,读书吧。

青春季节的阅读,确实是最美好的人生状态,是青春最好的保鲜和美容。腹有诗书气

自华!

如果你想变得丰富、充实、有内涵,那么,读书吧。【读书时间,散文】

多读一本好书,便是多活了一个精彩人生。

书中夹着许多有生命的人,只要你一打开书,他们全都会站起来!书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。

如果你想变得视野开阔、见识广博、有厚度、有深度,那么,读书吧。

没有一艘船能像一本书,也没有一匹骏马,能像跳跃着的诗行那样,把我们带往远方。书会在我们面前展开一个广阔的世界,一个浩瀚的海洋,一个苍茫的宇宙。

如果你想变得睿智、幸福、有情操、有品味,那么,读书吧。

读书,实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。谢冕说:“读 书人是世间幸福人,因为他除了拥有现实的世界之外,还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的,而后一个世界却为读书人所独有。”“一个读书人,是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。”

是的,读书人就是幸福人。

如果你还想有更多更大的改变,那么,读书吧,还是读书吧。

王开岭谈读书与创作

(采访记者:关军)

1.您的阅读范围非常广泛,您怎样理解“读书”?您从阅读中得到了什么?„„„

在我看来,阅读,不仅是一项生活内容,而且是一种生活方式。一个人的知识构成、价值判断、审美方式,多来自于阅读,我是60年代末出生的人,我的青春期没有网络,我是在读书中长大的,它帮助我完成了和历史上那些优秀人生的交往,有了书,你就不再孤独,即有了全世界的心灵旅行,即可领略全人类的精神风光。

在这个电子媒体时代,我尤其推崇纸质阅读。抚摸一本好书,目光和手指从纸页上滑过,你的内心会安静下来,这是个仪式,就像品茗,犹如和一个高质量的朋友对坐,你会笼罩在一个弥漫着定力和静气的场中。而浏览网页,你不会有这种感觉,你只想着快速地掳取信息,一切在急迫和焦虑中进行,这就不是饮茶了,而是咕咕嘟嘟吞水。纸质阅读是有附加值的。这也是写字和书法的区别。

读书不是查字典,不要老想着“有用”,其价值不是速效的,它是缓释的,是一种浸润和渗透的营养,一个人的心性和气质哪里来?就是这样熏陶出来的。古人说,“三日不读书,则面目可憎。”过去不解,现在我懂了。一方水土一方人,“阅读”就是一方水土。当然,水土的成分取决于你的书籍质量和吸收效果。

2.记者:您的阅读札记著作《跟随勇敢的心》是深夜精神漫游、与大师对话的结果。您在其中提到不少作家和作品,对您影响比较大的作家是谁?您眼中的好作家的标准是什么?

这我新出的个人文集中的一本。我把优秀作家分成三类:一类可读其代表作,一类可读其选集,一类可读其全集。某回,有年轻人请求荐书,我说:若你只能读一部书,那就读罗曼罗兰的《约翰?克里斯多夫》吧,它能让你美好而自足地面对世界,而不再胡乱求教或求助于别人。就精神的端庄和美感而言,我最推崇的是罗曼罗兰和茨威格,我称其为“人类作家”,其属于我方才说的第三类。而茨威格,是对我影响最大的作家。读他们的时机越早越好,一旦你读了大量流行书和快餐书之后,即很难再领略其美感,因为你的口味被熏得太重了,会变得不耐烦。

我觉得仅就文学而言,不妨多读两类东西:一是经典,比如契诃夫、托尔斯泰、康帕斯托乌夫斯基、阿赫玛托娃、帕斯捷尔纳克、川端康成、奥威尔、罗曼罗兰、茨威格、卡夫

卡、雨果、海明威、马尔克斯、沈从文、丰子恺、汪曾祺、孙犁等人。二就是当代作家的好作品。另外,我觉得一个人一定要读点诗歌和哲学,精神构成中要有一点务虚的和形而上的元素,而这恰恰最接近语言真相和生命真相,诗歌和哲学提供的就是这个。

丰子恺、王世襄,是我非常喜爱的两位生活大师,是那种“长大成人却保持一颗童心”的人,是那种让你对“热爱生活”投赞成票的人。我开玩笑地说过,多读他们,可防抑郁或自杀。穿越浊世的丰子恺,是顽强地将童心贯穿一生的人,他安静的灵魂,像草木,不依赖任何条件。我常想,这个国家的气质和日常生活,若有一点丰子恺味道,该多好。睡前,我常翻丰子恺的画。丰子恺把他的孩子们献给了世界:阿宝、软软、瞻瞻、阿韦„„连画里的成人也是孩子气质。丰子恺的文与画,最好的部分,是50年代前的,之后画中的孩子们,都戴上了红领巾,有点硬了。

罗曼罗兰有句话:“世界上只有一种真正的英雄主义,那就是在认识生活的真相后依然热爱生活。”这是我心目中的好作家标准,好的书和作家本人,帮助我们实现这一点。

3.现在每年出版的书很多,我们报社每周都会推出一个类似于读书专刊的版面,专门向读者推介一些好书,但有时候我们也很困惑,到底应该向读者推荐什么样的书。您是如何从茫茫书海中找到自己需要的书的?您对读者有什么样的建议?

我给年轻人的提醒是,不要接触太多畅销书和明星书,顶多快速扫一眼,不要让它们占据你的书房和时间。因为“畅销”角色决定了它的快餐品质,它是为取悦你而策划出来的,它不可避免地带有粗糙、轻佻、狂欢、诱惑的气质,你会得到迎合却得不到提升,而且它大多是包装和炒作的结果,属一次性消费,那些排行榜也往往是兑水的。

一本好书,生产方式上一定有一种“手工”的品质和痕迹,其主人一定是沉静、含蓄的,不喧嚣不浮躁,同时意味着一个较长的工期。人生,若能找到一些好书并安置在身边,那你就很幸运,就很富有,相当于你住在一栋优美的房子里,不仅有好的情侣,而且周围都是好邻居。

积累好书,确实需要一些渠道,比如你可追踪自己喜欢的某个作家,从他的阅读经历中发现线索,如果你欣赏一个人,那么他欣赏的东西很可能就适合你。另外,生活中可寻找一些高质量的书友,把他们的资源变成你的资源。读书是一种生活,需要孤独,也需要分享,有一些书友是件很幸福的事。

4.您好象特别喜欢史铁生,个中原因是什么?

史铁生是一个心灵恳切、精神诚实的人,是一个涤清了生命浮华的人,是一个和自己充分对话的人,这非常难得,只有特殊命运和特殊的生命状态,才能实现这一点。

他是安静的、祥和的,而我们是喧嚣的、骚动的。他是一杯纯净水,我们是混合饮料,掺了多少东西,自己也不知道。虽然我的一些朋友是他的朋友,但我们没见过面,也没有这冲动,我觉得安静是一种美,也是一种美德。我在用心灵注视他,我能感受到他的存在,无论于这个城市,还是这个时代,空气中有他的成分。这种成分让我感到欣慰而满足。当他去世后,我感到了难捱的孤独,你觉得空气成分瞬间变了。这就是他的意义。

包括王世襄,他们去世时,我在做新闻频道的《24小时》节目,当晚我们加了条新闻,我说:一个时代结束了。

5.从《古典之殇》和《轮椅上的那个年轻人,起身走了》中可以看出,您似乎喜欢过去的东西,比如破旧的地坛,古人笔下的风景,都让您非常留恋,您甚至给《古典之殇》这个集子起了个“纪念原配的世界”的副标题,在现实生活中您是不是特别喜欢怀旧?随着社会发展和人口数量增加,我们不可避免地要失去很多东西,把过去想像得那么好,会不会有美化嫌疑?

读书时间,散文 第三篇_散文阅读

散文阅读

散文在内容上虽然或状物,或记人,或写景,但所写的总是作者自我感悟至深的生活经验的一部分。所谓自我感悟,也就是对事物的特殊意义和美质的发现。这种发现不仅是 观察和思索的结果,也是感觉的结果。

散文在形式上的特点,一是往往以个人抒情为主,把抒情、叙述、议论熔为一炉;二是往往从细处落笔,小中见大;三是往往从侧面暗示,发挥读者的想象力;四是往往行文自由,结构灵活。

阅读散文时,要善于透过“形”抓住“神”,体会作者所要表达的思想情感,要抓住文章的结构和线索,要注意欣赏优美的语言。

一、散文阅读的考点分析:

1、突出散文的文学性,注重对语言的揣摩、品析。

2、突出散文的思想性,注重对文章内容、思想感情的领悟。

3、突出散文的艺术性,注重对表达技巧、写作手法的理解及对艺术特色的理解。通过对近年来的中考散文阅读题型的总结,我们可以发现,中考散文阅读题的考查呈现出细节化的特点,具体表现在如下方面:

1、理解字词的含义及表达作用。

2、理解字词的感情色彩。【读书时间,散文】

3、理解字词的准确运用。 4、分析关键句的含义及表达作用。 5、分析散文的线索及常见的表现手法。 6、分析散文所蕴涵的哲理。

7、分析领会散文所表现的思想感情。

8、欣赏文中优美、精辟的语言。这些考点多以主观题的形式见诸试题,它们着重考查学生的迁移能力和创新能力,具有普遍性、灵活性、开放性的特点。面对这样的阅读题,首要的步骤是对文章进行整体式阅读,即从整体的角度对材料反复扫读、领会,从而达到熟悉材料的目的。第二步再根据出题的要求,对材料从不同的角度进行细节化分析,在进行分析的同时应联系全文,充分调动平时的知识积累,调动自身的情感体验,来展开“品析”。

二、散文阅读的方法:

1、找“要素”。阅读叙事性散文,必须掌握记叙的要素,即时间、地点、人物、事件(起因、经过、结果),通过分析人物形象和事件的演变性质来理解作品的思想内容。可以说,对人物、事件理解得越深,对文章中心思想就挖掘得越透,概括得越准。

2、理顺序。叙事散文以叙述和描写为基本表达方式,阅读时,应注意研究记叙的顺序(顺叙、插叙、倒叙),研究文章怎样过渡和照应,如何开头和结尾,做到既知其然,又知其所以然。

3、抓线索。线索是情节发展的脉络,线索的作用在于联系事件和场面,贯串情节。一篇文章以什么为线索,是由文章的中心决定的。根据文章中心需要,可以以物为线,以事为线;可以以人为线,以情为线;也可以以时间为线,以地点为线。总之,凡能贯串繁多材料,体现材料间内在联系,有利于中心、事件、活动的,都可以作为文章的线索。把握文章的线索,有利于把握文章的内容、结构以及所表现的中心思想,读起来整体感更强。

4、品情感。抒情散文着重表现作者的生活感受,作者的喜怒哀乐都包含在字里行间。抒情散文常常抒写作者的感情历程,表达心灵之声,因此,阅读时,首先要把握住作者的感情脉搏。即使是叙事散文,由于文中所写的人物大多是作者所接触的,有交往的,有的甚至是休戚相关、患难与共的莫逆之交,因而也常常在人物的描写、事件的记叙中融注作者深切而独特的情感。

5、析哲理。就是挖掘作品中所蕴含的哲理。散文的抒情,总是在叙事、咏物的基础上进行,常说的见物思情就是这个道理。作者在文中所抒发的情感,往往是作者对生活的高度认识,即思想的升华。它传达着作者的心声,给人以启迪,仔细品味,都富有一定的生活哲理,尤其是借物抒情之作,在阅读时,一定要把握作品的立意,透过关键词句(段)去体味作者所寄寓的道理。抒情散文中的“哲理”常常隐含在以下诸方面:①文中的警句;②篇末的结束语

三、典例解析

课内散文阅读典例解析1【读书时间,散文】

我说道:“爸爸,你走吧。”他往车外看了看说:“我买几个橘子去。你就在此地,不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台,须穿过铁道,须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子,走过去自然要费事些。我本来要去的,他不肯,只好让他去。我看见(他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂),生深青布棉袍,确册地走到铁道边,慢慢探身下去,尚不大难。

可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子,这时我看见他的背影,(我的泪很快地流下来了)。我赶紧拭干了泪。怕他看见,也怕别人看见。我再向外看时,他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时,他先将橘子散放在地上,自己慢慢爬下,再抱起橘子走。到这边时,我赶紧去搀他。他和我走到车上,将橘予一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土,心里很轻松似的。过一会说:“我走了,到那边来信!”我望着他走出去。他走了几步,回头看见我,

说:“进去吧,里边没人。”

等他的背影混入来来往往的人里,再找不着了,我便进来坐下,我的眼泪又来了。

(l)选文中刻画父亲形象的最突出的表现手法是()

A、肖像描写B、动作描写C、心理描写

(2)选文中先后两次写到“我”的流泪,这泪水是()

A、伤感愧疚的泪B、伤心悲痛的泪C、离别忧伤的泪D、感激动情的泪

(3)选文中写“父亲”外貌时,先后写了“戴黑布小帽”“穿黑布大马褂”,对其用意理解不正确的一项是()

A、因为才替祖母办丧事,黑色有哀悼的意思。

B、家景惨淡,父亲老境颓唐,“黑布”反映了家境困顿。

C、着力刻画父亲生活方式古板,表明“我”要继承这种家风。

D、黑色色调暗淡阴沉,与全文气氛一致。

(4)选文着重写了父亲买橘子和下车往回走混入人群的两处“背影”,对这样写的主要原因,理解最确切的一项是()

A、因“我”的观察角度无法从正面看到父亲。

B、因“背影”是父亲在特定环境中的特殊形象。父亲的老境颓唐心情忧郁,父爱真挚等,都可通过“背影”真切地表现出来。

C、因“我”与父亲告别,感情悲伤,使我只能从“背影”中默默地向父亲表达怀念、祝福之情。

D、因“背影”给人的感觉是模糊的,与全文感情基调形成明显的对照。

解题参考第(l)题,选文是从“我”的视角来写的,当然不可能有对父亲的心理描写,C项应该排除。文中虽然有对父亲的肖像描写,但相当简略,所以A项也应排除。文中大量的是对父亲的动作描写,如爬月台过铁道等等。所以答案应该选B。第(2)题,“我”两次流泪都出于对父亲送行时所作所为的感激,不是一般的伤心悲痛,也不是出于离别或愧疚之情,所以这泪应该是感激动情之泪。答案应该选D。第(3)题的四个选项中,A、B、D三项都有道理,只有C项认为写“父亲”戴黑布小帽,穿黑布大马褂是着力刻画他的古板,表明“我”要继承这种家风,显然是错误的。答案应该选C。第(4)题的四个选项分析文中着重写“背影”的原因,A项当然是错误的,“我”与“父亲”告别,不可能看不到父亲的

正面。D项也很牵强,文章没有必要表现一种模模糊糊的感觉。B、C两项相比,B项对作者着意写父亲“背影”的原因分析更为透彻,所以答案应该选B。

【读书时间,散文】

课内散文阅读典例解析2

三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去抗腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:“人都到那里去了!”

人们便一个一个陆续走回去;一同回去,也不行的。他有一条戒尺,但是不常用,也有罚跪的规则,但也不常用,普通总不过瞪几眼,大声道:“读书!”

于是大家放开喉咙读一阵书,真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的,有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的,有念“上九潜龙勿用”的,有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的„先生自己也念书。后来,我们的声音便低下去,静下去了,只有他还大声朗读着:“铁如意,指挥倜傥,一坐皆惊呢„;金叵罗,颠倒淋漓噫,千杯未醉嗬„”

我疑心这是极好的文章,因为读到这里,他总是微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后面拗过去,拗过去。

(1)以上文字主要写了玩耍和____两种情景,其中都写到气氛,最能体现各自气氛特点的词语是______和________

(2)下面四项中,最能表现先生“严而不厉”性格的()

A、到园里的太多,太久,可就不行了,先生便大叫起来:“人都到那里去了!”

B、他有一条戒尺,可是不常用,也有罚跪的规则,但也不常用。 C、普通总不过瞪几眼,大声道:“读书!” D、读到这里,他总是微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后面拗过去,拗过去。 (3)为何学生读的文字没加标点而先生读的有标点?下面分析最合理的一项是() A、学生读的文字是间接引用,而先生读的文字是直接引用。 B、学生读得快,先生读得慢。 C、学生是放开喉咙读,先生是大声朗读。 D、学生没读懂,先生读得懂。 (4)下面说法错误的一项是()

A、上文对先生进行了语言、动作和神态的描写。

B、文中的字里行间表现了对封建教育的不满。

C、“我疑心这是极好的文章”这句话表明少年鲁迅天资聪颖,对先生所读文章的妙处心领神会。

D、段末一句生动地描绘了先生读书时无限陶醉的神态。

解题参考第(1)题第一处空白应填“读书”;第二处和第三处空白分别应填“静悄悄”和“人声鼎沸”。第(2)题中的四个选项中,最能表现先生“严而不厉”性格的,应是B项。D项是写先生读书时的神情的,与“严而不厉”无关,可排除。A、B、C三项之中,A、C两项看不出先生的“严”,只有B项最能表现先生的“严而不厉”。第(3)题分析为何学生读的文字无标点,先生读的有标点。A项中的说法是错误的,因为学生读的文字和先生读的文字都是直接引用。B、C两项说的也不成其为理由。只有D项,说学生没读懂,先生读得懂,所以前者未加标点,后者却加了标点,比较有道理。第(4)题的四个选项中,A、B、D三项都是正确的,只有C项是不对的,因为“我疑心这是极好的文章”这个看法只是“我”从先生读书的神态中得出的结论,并不能说明少年鲁迅天资聪颖,对先生所读文章的妙处已能心领神会。所以答案应该选C。

课内散文阅读典例解析3

①为了交流经验,共同提高,纺线也开展竞赛。②(三五十辆或者百几十辆纺车摆在一起,在同一段时间里比纺线的数量和质量)。成绩好的有奖励,譬如奖一辆纺车,奖手巾、肥皂、笔记本之类。那是很光荣的。更光荣的是被称为纺毛突击手、纺纱突击手。举行竞赛,③(有的时候在礼堂,有的时候)在窑洞前边,有的时候在山根河边的坪坝上。在坪坝上竞赛的场面最壮阔,“沙场秋点兵”或者能有那种气派。不,阵容相似,热闹不够。那是盛大的节日赛会的场面。只要想想,天地是厂房,深谷是车间,幕天席地,群山环拱,世界上哪个地方哪个纺织厂有那样的规模呢?你看,整齐的纺车队列,精神饱满的竞赛者队伍,一声号令,百车齐鸣,别的不说,只那嗡嗡的响声就有飞机场上机群起飞的气势。那哪里是竞赛,那是万马奔腾,在共同完成一项战斗任务。因此④竞赛结束的时候,无论纺得多的还是纺得少的,得奖的还是没有得奖的,大家都感到胜利的快乐。

(1)文中①句点明了纺线竞赛的___;②句点明纺线竞赛的_____;③句点明了纺线竞赛的____;④句点明纺线竞赛后大家的心情是________

(2)下列对纺线竞赛场面描写的分析,不正确的一项是()

A、用“沙场秋点兵”作比,形容纺线竞赛的阵容。

B、用节日赛会作比,形容纺线竞赛

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